DMC Guide : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 462 / 14

หมื้นนี้กทบทธวนถึงบุญเก่า ๆ ที่เราได้กระทำผ่านมา... นึกแล้วใจจะได้ชุ่มชื่น อย่าไปนึกถึงสิ่งที่ทำให้ใจเรุกมัวหรือแหนงใจ ไม่ว่าคน สัตว์ สิ่งของ ที่ทำให้จุ๋นมัว หรือการกระทำด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ ที่นึก

บทความนี้กล่าวถึงการย้อนคิดถึงบุญเก่าที่เราได้ทำในอดีต เพื่อทำให้ใจรู้สึกชุ่มชื่นและเต็มไปด้วยความสุข โดยไม่ควรไปนึกถึงสิ่งที่สร้างความไม่สบายใจหรือทำให้เรารู้สึกไม่ดี สิ่งที่ควรนึกถึงคือการกระทำที่ทำ

14. ไม่ปรากฏชื่อ ภาษาสันสกฤต 68 15. สุจรณปรภาคาโสตตามสูตร 70 16. ธรรมศรีสูตร 71 17. ธรรมกายสูตร 73 สรุปวิเคราะห์ 74 หลักฐานธรรมจากคัมภีร์ในคันธาระและเอเชียกลาง ศร.ชัชลิสิทธิ์ สุวรรณวาณิชกุล : “ธรรมภาย

ในเนื้อหานี้ มีการสำรวจเกี่ยวกับคัมภีร์สันสกฤตที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการสัมผัสกับหลักฐานของธรรมภายในคัมภีร์มหาปริย์วาณสูตร และการศึกษาเปรียบเทียบระหว่างต้นฉบับต่างๆ จากเอเชียกลาง เช่น คัมภีร์จาก

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พระไตรปิฎก 1 ฉบับประชาชน พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสุโภ) หรือหลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ พระมงคลเทพมุนี มีนามเดิมว่า สด มีแก่น้อย เกิดเมื่อวันศุกร์ที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2427 ณ หมู่บ้าน

พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสุโภ) เกิดวันที่ 10 ตุลาคม 2427 ที่สุพรรณบุรี ท่านศึกษาที่วัดสองพี่น้องและวัดบางปลา เริ่มศึกษาเสียงหนังสือพระกายจนคล่อง ช่วยพ่อแม่ค้าข้าวและอุปสมบทเมื่ อเดือนกรกฎาคม 2449 ที่วัดส

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทธิวโพธิ์ราม 1 ฉบับประชาชน นิยาย กล่าวถึง สำนักพุทธศาสนาที่แยกออกไปหลังการสังทานา ครั้งที่ 1-2 ในเบื้องต้นแตกเป็น 2 ฝ่าย คือ ฝ่ายนัน่ถือมติของพระเกร ครั้งปฐมสังทานาเรียก สติรว

เนื้อหาครอบคลุมการศึกษาเกี่ยวกับการแยกฝ่ายในพระพุทธศาสนาหลังการสังทานาครั้งแรกและครั้งที่สอง ซึ่งแบ่งออกเป็นสองฝ่ายหลัก ได้แก่ สติรวาดและอาจริยาวาท พร้อมอธิบายการแตกสายต่างๆ ของมหาสังขะ ตลอดจนแนวทางกา

Sure, here is the extracted text from the image: "สันสกฤต ด้วยอักษรคุปตะตัวอี่ง (Slanting Gupta script) ในบทที่ 1 คาถาที่ 7-11 มีข้อความกล่าวถึงธรรมะของพระอรหันต์อย่างเทียบกันไม่ได้ แม้จะตรัสรู้นันเด

บทความนี้วิเคราะห์ธรรมะในพระไตรปิฎกโดยเฉพาะในสันสกฤต ซึ่งมีการกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างพระอรหันต์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้จะบรรลุธรรมในระดับเดียวกันก็ตาม นอกจากนี้ยังอ้างถึงการศึกษาในหลักวิชชาธรรมกา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธราณ 1 ฉบับประชาชน สอดคล้องกับวิชาชาธรรมภายคือว่า เมื่อไม่ไปยึดติดว่าเป็นตัวเรา ของเรา "เห็นลักษณะเห็น" จึงเข้าไปสู่สวรรค์ชั้นละเอียดยิ่งๆ ขึ้นได้ หลักการเกี่ยวกับการปล่อย

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธราณ 1 ฉบับประชาชนเน้นถึงการเข้าถึงความว่างและการปล่อยวางตามหลักการจากพระไตรปิฎกและหลักธรรมในมหายาน. จากการศึกษาวัจรเฉทิกา ปรัชญาปรามิตา พบข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับการเห็นล

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับประชาชน แต่ไม่ว่าจะเป็นกรณีใดก็ตาม ยังไม่มีนักวิชาการคนใดเลยที่ระบุว่าคัมภีร์ (ที่จะบู การปฏิบัติแบบเดินเข้าสู่ทางหยุดที่เสื่อและเหยื่อคะ) นี่เป็นของมหายาน แล้ว

เนื้อหานี้สำรวจคัมภีร์พุทธโบราณที่แสดงความเป็นรอยต่อระหว่างมหายานและนิกายนหลักโบราณ โดยเฉพาะการทำสมาธิที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และอมุษย์ พระสูตรนี้ได้แก่ ภัทรปาลสูตร ที่สอนเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมชาติอันส

เนื้อหาคำสอนในพระสูตร ซึ่งประมวลมาจากฉบับภาษาจีน และทิเบตนั้น สอนการทำสมาธิโดยให้อยู่ในพื้นฐานของศีลที่บริสุทธิ์ คุณธรรมที่บริบูรณ์ และความไม่ยึดติดในสิ่งใดๆ ซึ่งได้คัดเอาข้อความสำคัญมาดังนี้ "พระโฆษิ

เนื้อหาคำสอนในพระสูตรนี้ประมวลจากฉบับภาษาจีนและทิเบต เน้นการทำสมาธิโดยอิงจากศีลที่บริสุทธิ์และคุณธรรมที่บริบูรณ์ แนะนำให้ผู้ที่ตั้งใจทำสมาธิระลึกถึงพระพุทธเจ้าอย่างมั่นคงและเห็นพระองค์ในจิตใจ โดยให้เป

กล้าวถึงคือหลักการเกี่ยวกับ “ตลาคมตรรรรรร” ซึ่งเนื้อหาใกล้เคียงกับหลักพระพุทธเจ้ committees รูป ของวิชชธรรมายนมาก แต่เราจะสามารถอ้างมหาปริิรรณสูตรเพื่อยืนยันหลักฐานของธรรมภายได้เพียงใด ดร.ชัยสิทธิ จึง

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับหลักการกล้าวถึงที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้าภายในบริบทของวัคภายในแหล่งที่มา จากการศึกษาโดย ดร.ชัยสิทธิ ผู้ซึ่งได้ทำการเทียบเคียงและตรวจสอบหลักฐานจากคัมภีร์โบร

ปฎิบัติภายในคัมภีร์พุทธโอวาท 1 ฉบับประชาชน การทำสมาธิแบบพุทธธรรมستوว่า ผู้ปฏิบัติต้องนึกจินดพระพุทธเจ้าในบริเวณสะดือและจะเกิดประสบการณ์เห็นดวงธรรมและองค์พระผดซ้อนจากกลางกายได้ รายละเอียดการปฏิบัติธรร

การทำสมาธิในพระพุทธศาสนาเน้นการนึกถึงพระพุทธเจ้าในบริเวณสะดือเพื่อเข้าสู่ประสบการณ์การเห็นดวงธรรมและองค์พระธรรมกาย จากคัมภีร์พุทธโอวาทระบุว่ามีขั้นตอนที่ต้องทำ โดยเริ่มจากการนึกจินดพระพุทธรูป เมื่อจิต

DIBI Dhammazo International Research Institute Fig.source: http://gandharan.blogspot.co.nz/2009_09_01_archive.html รูปสลักโบราณสัตว์มือนองค์พระพุทธรูปกลางท้อง พุทธศก.รัชที่ 8-12, ขุดพบที่ฝาผนิลสถาน

บทความนี้กล่าวถึงรูปสลักโบราณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระพุทธรูปที่พบในยุคพุทธศก.รัชที่ 8-12 ที่เผยให้เห็นถึงการทำงานและความเชื่อของคนในยุคนั้น การค้นพบนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของศิลปะและการสร้างสรรค์ในสั

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พูทธโบรม 1 ฉบับประชาชน โยคาวจร: “ดวงจิตนั้นนำไปเกิดที่เสโสรา ในดวงแก้วที่จุมานั้นแล นำเอาไปเกิดในดวงนั้นแล ดวงจิตกลับกลายได้”59 “ด้วยเดชฤทธุคุณแห่งข้า ขอให้ไปเกิดในดวงแก้วที่ข้

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับแนวคิดของจิตตามที่กล่าวถึงในคัมภีร์พูทธโบรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชื่อมโยงระหว่างจิตและการเกิดใหม่ในสภาวะที่ไม่มีรูปกาย คำอธิบายเกี่ยวกับ 'ลมของไฟ' และกระบวนการต่าง ๆ ท

บบ หรือมีโอกาสถูกชักนำจากบาป สิ่งที่เกิดมีกับมนุษย์ตั้งแต่หลังปฏิสุนิ และพัฒนาขึ้นเป็นร่างกาย โดยแสดงไว้ในคัมภีร์ว่าระบุว่าหรือนอกปัจจัย ของบิดามารดาแล้วฝ่ายกุศลธรรมมาช่วยสร้างรูปปรางสีส่วน และสัตว์นร

บทความนี้กล่าวถึงธรรมชาติของมนุษย์ที่มีทั้งด้านดีและชั่ว โดยเน้นที่การกระทำในชีวิตประจำวันและการเลือกทำความดีหรือความชั่ว นอกจากนี้ยังอธิบายถึงส่วนประกอบสำคัญ 5 อย่างที่รวมถึง รูป เทนาม สัญญา สังขาร แ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทพุทธโธนาน 1 ฉบับประชาชน คัมภีร์โยคาวาจาที่เรียกพระอธิธรรมปู่กว่าพระปรมัติธรรมในบางครั้ง “พระธรรมอัสาวกพระสุตตันต์ะแผนคัมภีร์ ปัสสาวพระวันห้า คัมภีร์ นิสรสาวพระอธิธรรมพระปรมัตถ

บทความนี้จัดการศึกษาเกี่ยวกับหลักฐานธรรมในคัมภีร์ทพุทธโธนาน โดยเฉพาะการเชื่อมโยงระหว่างพระอธิธรรมและหลักกรรมในพุทธศาสนา ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการถือพระอธิธรรมในกระบวนการเจริญปัญญา นอกจากนี้ยังพบความแ

หลักฐานธรรมาภายในคำธีพุทธโมร 1 ฉบับประชาชน ญาณ/ธรรม ส่วนของพระวรรภาย วิชชสมาปัตติญาณ พระอุณาโลม นีลาสิณญาณ พระขนง ทิพพจักขุ ปัญญาจักขุ สุมนิจักขุ พระเนตร พุทธจักขุและธรรมจักขุ พระโสด ทิพย

เนื้อหานี้มุ่งเน้นไปที่หลักฐานธรรมาภายในคำธีพุทธโมร ที่นำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับญาณและธรรมะที่เกี่ยวข้องกับพระวรรภาย ทั้งพระอุณาโลม, พระขนง, และพระเนตร เป็นการศึกษาที่นำเสนอความเข้าใจในเรื่องธรรมะแ

ทศพลญาณ ปฏิจกสมุปปาปญาณ อินทรีย์ ๕ (และ) พล ๕ สัมมัปปมาณ ๔ กุศลกรรมบถ ๑๐ อิทธิบาท ๔ ศีล สมาธิ ปัญญา อภิญญา อธิษฐานัปปะ อุฏฐงค์มรรคญาณ สติปัฏฐาน ๔ ส่วนของพระวจภาย กลางพระวจภาย พระนาฏี บัณฑพระองค์ พระอ

ที่มาของคาถาพระธรรมกายมีการค้นคว้าในคัมภีร์บัลโนรบโรณี พบว่ามีบันทึกในอรรถถกของอัฏฐินิปาย ซึ่งเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระสากตเถระที่เคยกล่าวไว้ ผนวกถึงการแสดงพลังโดยเตโชตสุกุลคาถานี้มีความสำคัญในประวัติศาส

21. คัมภีร์ธรรมหงษ์สงกรานต์ ฉบับขององค์การศึกษาและวิริย๗ ในสนามเขมร 22. คัมภีร์พระคุณแก้วปัญญา ฉบับขององค์การศึกษาและวิริย๗ ในสนามเขมร 23. คัมภีร์สติปัญญา ฉบับของวัดธิบดี จังหวัดเสริมเขียว 24. คัมภีร์

คัมภีร์แต่ละเล่มในกัมพูชาได้รับการเขียนขึ้นเพื่อเป็นแนวทางการเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมของพระภิกษุสงฆ์ โดยเฉพาะคัมภีร์ฐานะพระภิกษมัฏฐานซึ่งผู้วิจัยได้แปลตอบ เพื่อสะท้อนลักษณะการปฏิบัติธรรมในอดีตของพระส

3.1 ฐานที่ตั้งของใจ การวางใจเข้าไปในตัว เมื่อเปรียบเทียบหลักฐานคัมภีร์ไตรปิฎกพระวินัยสนูตร หรือ ผังพระธรรมลังกา เปรียบเทียบกับวิชชาธรรมกายพระมงคลเทพมุนี(สุด จนทุสโณ) ท่านสอน จะเห็นร่องรอยเรื่องฐานที่ต

บทความนี้เปรียบเทียบฐานที่ตั้งของใจตามหลักการของวิชชาธรรมกายและพระวินัยสนูตร โดยเน้นความเหมือนและแตกต่างอย่างละเอียด เช่น ฐานที่ตั้งของใจที่ปลายจมูกและศูนย์กลางกาย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเห็นดวงจิตที่

1.2.6 วาสิฎฐสูตร ภาษา คาณธริ พ.ศ. 610-620 สาย สรรวาสติวาท 1.2.7 หลักถาดคตวรรค เป็นคำสอนที่แท้จริงของ พระพุทธเจ้าหรือไม่นั้น ได้มีการค้นพบคัมภีร์โบราณซึ่งย้อนหลังไปได้ถึง พุทธศตวรรษที่ 6-7 (ศ. 1-2) ซ

บทความนี้พูดถึงการค้นพบคัมภีร์สำคัญในยุคมหายาน ตั้งแต่ พ.ศ. 610-1200 เช่น วาสิฎฐสูตร หลักถาดคตวรรค และคัมภีร์สำคัญอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปรับเปลี่ยนและการขยายตัวของแนวคิดในยุคนี้ รวมถึงความ

ถูกต้องกระทบกระเทือนอย่างรุนแรงด้วยการรุกรานของกองทัพต่างศาสนา ชาวเมืองต้องละทิ้งศาสนดังเดิมของตน การวัตถุและร่องรอยอาริกถูกทำลายจนเทไม่มีเหลือ และถูกเปิดเผยสู่สายตาของคนยุคปัจจุบันเพียงเล็กน้อยเท่านั

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างธรรมภายในและการเปลี่ยนแปลงในประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนาโดยระบุถึงผลกระทบของสงครามและการแบ่งนิกายธรรมในพุทธะที่มีคำสอนธรรมภายในเป็นหลัก สมาคมของธรรมภายในนั้นเดินทางผ่านเว